Amenísimo relato, tan cómico y sorprendente como heroico y legendario, sobre la vida de sus antepasados, desde sus bisabuelos hasta sus padres. Alejandro Jodorowsky nació en Tocopilla, Chile, en 1929. Tarólogo, terapeuta, escritor, actor, director de teatro y cine de culto (El topo o Santa sangre), ha creado dos técnicas terapéuticas, la psicomagia y la psicogenealogía, que han revolucionado la psicoterapia en numerosos países. La psicogenealogía sirvió de base para su novela D onde mejor canta un pájaro, y la psicomagia fue utilizada por Jodorowsky en la ficción El niño del jueves negro. Tanto su autobiografía La danza de la realidad como Psicomagia desarrollan y explican estas dos técnicas. Otros libros del autor son Albina y los hombres-perro, El tesoro de la sombra y Yo, el Tarot. Junto con Marianne Costa ha escrito La vía del Tarot y Metagenealogía. Marianne Costa, nacida a finales de los años sesenta, es licenciada en literatura comparada, cantante de rock y traductora de novelas sentimentales. Después de recibir formación teatral con Jacques Lecoq aprendió serbocroata y durante la inmediata posguerra trabajó en Sarajevo como asistente de literatura francesa en la Facultad de Letras y como colaboradora en el Centro Cultural André Malraux. Ha dirigido un taller de escritura en Bosnia y ha publicado el libro de poemas El infierno prometido. A estas actividades hay que sumar su trabajo como actriz de teatro y cine, principalmente bajo la dirección de Jacques Baratier y Alejandro Jodorowsky. Desde 1999 colabora con Alejandro Jodorowsky en los talleres terapéuticos de psicomagia, árbol genealógico y Tarot. Basándose en una sugerente frase de Jean Cocteau, «un pájaro canta mejor en su árbol genealógico», Jodorowsky nos sumerge, en la primera parte de este libro («Cuando Teresa se enojó con Dios») en un amenísimo relato, tan cómico y sorprendente como heroico y legendario, sobre la vida de sus antepasados, desde sus bisabuelos hasta sus padres. Esta reconstrucción narrativa de su árbol genealógico le sirve para bucear en el sentido de su propio ser y su propia vida, a través de una inmensa geografía: Ucrania, París, Venecia, Chile o Argentina. Con ello el autor aspira a servir de ejemplo para que cada lector transforme, a través del perdón, su memoria familiar en leyenda histórica. En la segunda parte del libro («El niño del jueves negro») el autor relata cómo un ente metafísico, el Rebe, toma posesión de los varones de la familia Jodorowsky. A través de esta «tradición», se transmite la historia de la familia y una serie de contenidos esotéricos. Dice el autor: «Alucinación o no, el Rebe cambió nuestras vidas. Sin él, yo nunca hubiera podido echar raíces en este mundo que, en su mayor parte, es agresión. Mi abuelo hizo de él un cómplice, mi padre un intruso y yo un maestro, porque a Jaime lo perdí a los dos años y sólo volví a verlo a los diez. Por eso, aunque mi razón diga lo contrario, prefiero creer que el Rebe y todo aquello que contó de mi país y mi familia es verdadero.»
